温州江心寺与温州博物馆旧址在哪里古人是怎么花钱的？今亮点

来源：互联网　2023-04-11 15:29:44

哈喽小伙伴们，今天给大家科普一个小知识。在日常生活中我们或多或少的都会接触到温州江心寺（福建景区十大排名）方面的一些说法，有的小伙伴还不是很了解，今天就给大家详细的介绍一下关于温州江心寺（福建景区十大排名）的相关内容。

温州江心寺(福建十大景点)

(资料图片)

1996年12月17日上午，位于姜欣雨的温州第三博物馆(现温州革命历史纪念馆)进入重建现场，工人们早早开始挖地基。

挖到离老墙基只有0.2米的角落，工人抡起锄头往下砸，发现地下不对劲。

这次发掘，不假思索地在姜欣雨挖出了一个“宝藏”:一个装有大量银锭的清代青铜手炉出土了。

出土银锭现场图

姜欣雨不仅是一个千年风景岛，也是一个文化发源地。它充满了塔，亭台楼阁和历史遗迹，宋高宗曾经在这里住过。那么这个沉淀了几千年的岛上到底藏着什么宝藏呢？

在这一期的《孤岛日记》中，让我们一起去姜欣雨寻宝吧。

博物馆重建意外挖出宝藏

1958年，温州博物馆开馆。它最初位于姜欣雨西峰的东麓。直到2003年才搬到世纪广场新馆。

1994年，17号台风登陆温州，严重破坏了当时位于谷雨的温州博物馆。台风过后，博物馆开始重建。在重建之一和第二入口建筑时没有发现文物。

出土银锭位置图

1996年，该项目被推进到第三入口建筑。没想到，博物馆自己的工地竟然挖出了文物，这样的“送货上门”让馆内工作人员“如获至宝”。

出土银锭现场照片

接到工人的报告后，博物馆的考古学家立即清理了现场。铜手炉埋于地下0.76米，周围无其他遗物。

铜炉以青铜制成，灰绿色，炉身呈长方形。可惜出土时，炉盖等部分已经生锈破损。银锭完好无损。此次共出土完整银锭38枚，切割银锭1枚。银锭有铭文和非铭文两种。

出土的青铜手炉和银锭

有的银锭上刻有“15年”字样，但没有年号。那么，这批银锭出自哪个时代？专家推断是清朝。

念温明银鼎

清代银币的名称或形式有很多种，各地的银币也有各自的名称。一般来说可以分为以下四种:元宝、中宝、小宝或元宝、散银。新余出土的银锭不是一般人熟悉的元宝，而是小元宝，也叫小元宝，平均重约562两。

在《中国大百科全书·文物馆》“中国古代银币”中对清代银锭的介绍中，认为这种形似馒头的“小型”银锭是清代四大银锭之一。《银锭》一书中也提到:“圆形银锭是清代和民国时期流行的形制。它不同于圆形的银饼，是半球形的。”这些出土的银锭都是半球形，底部粗糙，有蜂窝状气孔。银锭上的铭文(带凸字)也是清代银锭技术的显著特点。

温州博物馆旧址

古人是怎么花钱的？

银锭在清代开始作为主要货币流通，以“两”为主要重量单位(古代16两为一斤)，故又称银两。清代是中国银锭铸造和发展的鼎盛时期。

这些出土银锭上的铭文信息丰富，可分为编年地点、编年年份、编年银数、编年目的四种。通过这些珍贵的实物，后人可以一窥古人是如何“花钱”的。

铭文“泰顺”“永义”银锭，“泰顺”“永义”为铸地名。泰顺是泰顺县，永义可能指永嘉县。明朝初期，浙江和福建是中国主要的白银生产基地。桂湖、杨亚、月湖开了几个银矿，桂湖七洞矿工只有三四千人。为了加强对银矿的管理，明朝景泰年间(1452年)，瑞安、平阳设在泰顺县。这些刻有“泰顺”字样的银锭，很可能产自泰顺。

有7个泰国银锭。锭的表面光洁度稍差，有灰痕，好像用过。

永银锭

有两个银锭，上面刻着“足迹”。“足迹”是明清银成色的名称。指含银量在98%左右的优质银锭。

两个有“脚印”和“五年”的银锭。一个锭面白亮，另一个锭面灰暗。

“盐”的银锭是缴纳盐税的专用银，属于官银。

“盐”银锭因为锭面有许多灰痕，所以用了很久。底部都有标记。

“鹤峰”、“广茂”和“泰昌”银锭是银的象征。到了清代，除了 *** 之外，私人钱庄、银行、银行等金融机构也可以铸造银锭。

切割后的银锭两面都有光滑的切割痕迹。银锭底部也全是痕迹。这说明当时的银锭是一种称重货币，只有称重并确定其价值后才能作为货币使用。在交易中，如果已支付的完整银锭重量不够，会切割一部分其他银锭来补足。

这块元宝被切掉了四分之三，只剩下四分之一。没有题字。两边的切痕光滑有光泽，是被锋利的工具割开的。

这个巨大的银锭的主人是谁？

这些出土的银锭有多深？总重量7224.8克，约为清代231两。这在当时是一笔巨款。

清代七官的俸禄分为俸禄银和俸禄米。一年工资45两，一年米45斛(约7200斤)。

此次出土的更大银锭上刻有“浦城曾玉顺”字样，重332.7克，约10斤重。在清朝，七个官员一年的工资相当于四五个这样的银锭。

出土银锭，横书上印有“蒲城”二字，印痕左右两侧印有“曾玉顺”二字。此锭大，面径5.4厘米，高2.6厘米，重332.7克。

“浦城曾玉顺”是一个用银数的地名符号。浦城县位于福建省北端，毗邻江西、浙江两省。“曾玉顺”是银标。这也说明了当时银锭的流通范围之广。

据专家介绍，清代一两银子大致相当于现在200元人民币。如今，这些埋藏的银锭折合人民币4.6万余元。考虑到当时较低的价格，这些银锭的“购买力”就更强了！

谁可能是银锭的主人？可惜文物自己没有给出答案。

专家推测，该馆原址最早是一座寺庙，建于北宋开宝二年(969年)，原名“纯教院”。南宋第四年，宋高宗赵构驻河中，改名兴庆。千百年来，作为寺庙，普通人很难涉足。清朝时期，温州经历了几次兵变。不排除在一次兵变中，寺院住持将整个寺院的公物埋在地下，解散僧人出逃。可惜知情人最终死于乱世，秘密被埋在地下数百年。

现在这些银锭保存在温州博物馆，为研究中国银币历史提供了宝贵的资料。

宋景石雕揭开千年之谜

清代银锭的发掘是新中国成立后唯一一次对姜欣雨的考古发掘。然而，文物工作者在姜欣雨的“寻宝与保护”工作并不仅限于此。

2019年3月，姜欣雨文化转型升级之际，温州市文物保护考古研究所(现并入温州博物馆)启动了松井井壁石刻拓片工作。这次拓片工作，补全了宋井井壁石刻缺失的材料，使后人对宋井有了更全面的了解。

工作组拓片《松井》石刻。

松井位于东塔西麓，是一口有争议的古井。曾教授提出疑问:现在“松井”和“海晏泉”相隔不远。哪一幅是江心殿创始人清禅师所刻？

清嘉庆年间，陈编撰的《古》,曾收录清禅师海岩泉的《开井许愿》。那么，宋静的石刻就成了解开谜团的关键。如果说碑文是“开井许愿”，那么宋静就是海晏泉的“真身”。

这幅拓片作品让人一窥松井石雕的全貌。宋代竖井壁上的石刻，沿竖井壁呈圆形雕刻，分上下两圈，每圈七块石板，共十四块石板，整块石板共千余字。

工作组拓片《松井》石刻。

上面的圆圈位于井的总水位之上。受地下矿物地下水渗透的影响，石板表面的字迹呈溢出状。下环常年浸泡在井水中。由于空气体的隔绝，下环板岩大部分保存完好，板岩表面有珐琅，文字清晰。

隔着时间的长河，这些保存在深井里的文字依然清晰可见，方方正正。

石碑主要由《加持水》、《十佛救众生神咒》、《般若真经》等经文组成。只有上面一圈石碑上刻着历年:“宋帝元佑七年(北宋，1092年)任申月初三主持宗大历”。这证明竖井壁上的石刻并非南宋清禅师所写的“开井许愿”。