常在和答应哪个级别高 清朝的后宫等级是怎样的 各自有多少人

提起常在和答应（常在和答应哪个级别高） 大家在熟悉不过了，被越来越多的人所熟知，那你知道常在和答应（常在和答应哪个级别高） 吗？快和小编一起去了解一下吧！

今天我想和大家分享一下关于不变和承诺的问题(不变和承诺之间哪个层次高)。以下是小编对这个问题的总结。让我们看一看。

(资料图片仅供参考)

1。常临、无极、贵人的行列如何划分？

高尚的人，永远在那里，承诺。

清代后宫嫔妃分为八等，分别是:皇后、贵妃、妃子、妃子、贵人、常侍、许配(以及最年轻的官女:能陪皇帝过夜的宫女)。

在古代，嫔妃总是比许诺高一级，没有固定的嫔妃、嫔妃、嫔妃、后妃、后妃的数量。有六个妃子，四个妃子，两个妃子，只有一个皇妃。

相关解释

1.皇后

后宫最厉害的女人，也是* * *，住在中宫，掌管后宫。皇后可由10名宫女服侍，年薪达到1000两白银。

2.黄贵妃(第二品)

贵妃也是后宫中的贵女，地位仅次于皇后。贵妃可由八名宫女侍奉，年薪八百两白银。

3.贵妃(正三品)

有两个妃子，每个妃子可以有六个宫女服侍，年薪600两银子。

4.公主(正四品)

嫔妃由六名宫女服侍，年薪三百两。

5.妻子(正五品)

皇帝最多有六个妃子，每个妃子可以有六个宫女侍奉，年薪不过二百两银子。

6.贵人(正六品)

最多有四个丫鬟服侍贵族，年薪只有100两银子，少得可怜。

7.永远和承诺(正品和正品)

往往是三个丫鬟伺候，两个丫鬟答应伺候。他们的工资是每年50两银子。

二。持续存在和承诺的古代水平是什么？

三。清朝的承诺和持续存在哪里去了

无极，明清时期被称为太监和宫女。在紫禁城的三宫六院里，住着一大群皇帝的妻妾，其中地位更高的是皇后，掌管内宫，声名显赫。

地位更低的是官女，但由于地位低下，很难得到皇帝的宠爱。但是，清朝有多少皇宫承诺“无位”，就很难计算了。

往往清朝嫔妃制度中的一个低级头衔，就比嫔妃的更低级别“无极”高一级。歌 *** 郎入宫后，一般都会答应或者留在那里。然后他们中的一些人被提升为常，贵族，妃子和皇妃。

清朝的等级:

皇后(1人)【同尊帝位，无等级】

产品1:黄贵妃(1人)

产品2:贵妃(2人)

三:公主(4人)

四:妻子(6人)

五:贵人(无定数)

六:总是(不确定)

七:承诺(不定数)

扩展数据:

一.许诺书目的历史

其实明朝皇宫里也有无极，大小不一，但不是当时皇帝的妃子。程《明宫词》有诗吟诵景泰帝皇后:代代宫阙礼感弃，衰荣相生。

如果不是旧情，恐怕这个时候我也不会勤快。诗中注道:“景泰帝皇后，英宗北伐时，钱皇后在宫中，忧思哭泣，日假后安慰她，如嫂一般...而英宗复辟，她还是叫公主，只是后来被贬了，盛极而衰。

回国后，宫里所有拿御器和紫禁城的人都答应搬出宫去。“这里答应的职位是在宫人后面。

第二，后妃的等级

外努尔哈赤时期没有后妃制度。这时候的妻妾是没有名字的，叫“福晋”或者“格格”。努尔哈赤的16位妻子全部称为“福晋”(以下12位皇帝后妃表中，大福晋按后世制度称为皇后，其余称为嫔妃)。

皇太极在位期间，建立了五个宫殿:中宫的清宁宫、东宫的关居宫、西宫的林芝宫、东二宫的延庆宫和西二宫的永福宫。

入关后，后妃的名字多了起来。顺治十五年(1658年)，决定采纳礼部官员的建议，在干青宫中设妻子1人，亦舒1人，石湾1人，窈窕淑女30人。

词宫里有一个荣臻，两个沈蓉，侍从人数不固定。而且，还有女官员。然而，这一制度并没有真正得到实施。同时，“福晋”和“格格”的称谓依然存在。

后康熙法典制度完善，后宫称嫔妃为“福晋”“格格”的情况消失。中宫有皇后一人，妃子一人，妃子二人，妃子四人，妃子六人，时时刻刻都在，许下诺言，没有定数，隔着东西两宫。

东有任静宫、成干宫、中翠宫、颜夕宫、永和宫、景阳宫，西有永寿宫、益坤宫、启祥宫、长春宫、显福宫、储秀宫宫。每个宫殿都有女仆服侍仆人。

参考资料:

百度承诺

百度-永远在

四。清朝的“总”和“答应”是什么？

清朝的后宫同辈情形是：皇后（大太太），其次为皇贵妃（大姨太） 其次为贵妃（二姨太。二人），其次为妃（三姨大。四人），其次为嫔（四姨太。六人），其次为贵人（五姨太。人数不定），其次为常在（六姨大。人数不定），其次为答应（七姨太。人数不定），最后为宫女。宫女最特别，她们的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，并且“幸”过，她们到了二十五岁，可以退回本家，另行出嫁，同时期官女的平均数目，在清朝最少，约两千以下。在这方面，清朝比起来最有“仁政”。因为，比起唐玄宗的四万宫女来，当然是“仁政”。宫女可以升级，但很难跳级。婢作夫人，要馒馒来。选进来的秀女就不同。宫女要升到贵人或嫔，得经过做答应和常在的阶段，秀女则一进来，便可做到贵人以上。例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宫女科班出身的；文宗咸丰皇帝的贵妃（后来的慈禧大后），就是由秀女一做便是贵人，由贵人升为嫔，做嫔时候生了儿子（后来的穆宗同治皇帝），皇帝一高兴，再把她升为妃，以至贵妃（大家称为懿贵妃）。
除宫女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永远不能脱离宫廷。她们中间，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下就分配给她们一起住。宫女名额按地位来分，一般情形是：皇后分到宫女十人，皇贵妃、贵妃分到宫女八人，妃嫔分到宫女六人，贵人分到宫女四人，常在分到宫女三人、答应分到宫女二人。
进宫以后，通例就不准再回娘家了。要回娘家，得经过特例恩准。清朝慈禧太后年轻时候，当秀女选进宫去，为文宗咸丰皇帝生下男孩，皇帝高兴之余，才“特恩赐”她回娘家几小时，大家认为这是“旷典”。人不能回家，家人能做到到宫里来探望，就很不错。家人到宫里来，能在皇宫附近下轿的，更是殊荣。据濮兰德《慈禧外记》（陈冷太译，台湾中华书
局）有一段这类事实的稀有描述：
慈禧既离锡拉胡同家中，而入宫闱，从此与家人隔绝。有一老妇侍彼多年，尝谈老太后入宫之后，仅归省一次，其言甚有趣味。今述之于下：一千八百五十七年英一月，即咸丰六年，乃同治皇帝诞生之九月。慈禧蒙皇帝特恩赐回家省亲一次。归省之日，早有太监至其家中，告以某时驾到。其家人及亲戚人等，闻此旷典，莫不欢忭。邻居及行道之人，观者如堵。届时太监及侍卫群从拥黄轿而至，其母率家人亲戚排立院中，入内堂，太监请妃降舆，登堂升坐。除母及长辈外，皆跪子地，叩头行札。排筵宴，其母陪坐于下，盖妃为皇子之母也。慈禧虽在宫中数年，性情毫未改变，谈笑一如昔日，毫无骄傲之容。家中各事，皆殷勤垂问，尤以其妹读书为怀。人人见慈禧之度量广大，性情温和，莫不称赞。慈禧问答各事，尽一日之欢。惟冬日昼短，瞬即暮。大监请妃回宫，恋恋不舍，云所处地位，不能时与家人相见，甚以为戚。但望皇帝或再降恩意，许予归宁。或有机会准吾母入宫。言毕，赏赐家人，遂返宫中。此后未曾归省。后其母时时入宫视其女云。
满族入关以后，为表示不分彼此，首先表示满汉可以通婚。之一个皇帝清世祖，在顺治五年（一**八）宣布，汉族官吏的女）“欲婚满洲者”，可以登记。清世祖自己，为了以身作败特地讨了 *** 户部侍廊滦州石申的女儿做妃子。《永平府志》记载这位 *** 颇得恩宠，因为她被赐居永寿宫，可以穿汉式冠服，她母亲石申妻赵淑人来看她的时候，还可以在附近下轿——“乘肩舆入西华门至内右门下舆入宫”！清朝第二个皇帝清圣祖康熙的后宫中，也有汉姓。这种情形，在皇宫中就已开始普遍。最值得注意的是第五个皇帝仁宗嘉庆，他的生母孝仪皇后本姓魏，是他父亲高宗乾隆的三个皇后之一（魏后）。

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