全球球精选！境界是什么意思 优秀的作家会选择恰当的修辞手法来写场景

提起境界是什么意思(界境的意思) 大家在熟悉不过了，被越来越多的人所熟知，那你知道境界是什么意思(界境的意思) 吗？快和小编一起去了解一下吧！

序

王国维在《人间花刺》中提到境界说，把境界分为三种类型，分别用三个字来解释。

领土，面积，范围，边界，指的是边界。老街个人认为:境界就是一定范围(边界)内的感知(状态)。

(资料图)

而诗歌中的境界，就是读者感受到的，诗人通过视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉、知觉等多维度的描写在作品中表现出来的，以及不同时期场景中融入空的东西。

不同的作者，不同的作品，境界层次不同。

一、王国维的三种境界

三国魏国的《人间花刺》这样说:

古今成大业，大学问，必经三界:

昨夜西风凋碧树，独登高楼，望天边。“此之一条件也。

衣服越来越宽，我不后悔。我渴望着你。“这第二个条件也是。”

众人寻他千遍，蓦然回首，那个人就在那里，灯光昏暗。“此第三境界也。

之一个场景出自北宋晏殊的《近花》:

门槛菊悲烟青，帘轻寒，燕子飞去。明月不知离恨，斜照至天明。

昨夜西风凋碧树，独登高楼，望天边。想送一张彩笔一把尺子，哪里知道哪里山长水广？

第二个场景出自北宋柳永的《最近的花》:

靠着危楼，小心看风。望春愁，天昏地暗。在草和烟的余晖中。谁知道为什么我默默倚靠在铁轨上？沉醉于疯狂的画面。当酒是一首歌，强烈的音乐是无味的。变宽了也不后悔。为了我的卖弄风情而变得倦怠是值得的。

第三个场景来自辛弃疾的玉案:

一夜东风妆点千树花，吹落星雨。宝马刻满马路的车。箫声玉壶光，龙鱼舞通宵。

蛾，雪，柳，金线，笑声，香味。众人寻他千遍，蓦然回首，那个人就在那里，灯光昏暗。

郭旺选择的三种境界与三首诗中的原意不一定相同。但从这三段来看，确实可以解释为人生的三个阶段:起步阶段的目标，过程中的坚持，未来收获中的坚持。

其实长征，主席七定律，也可以解释王国维“成大事者”的三重境界:

之一个境界:目标

不怕红军远征，万水千山只当是理所当然。

第二境界:坚持不懈，不懈追求。

山满细浪，乌蒙满泥球。风沙打云崖暖，大渡桥隔铁索寒。

第三境界:苦难之后的收获。

很高兴看到岷山白雪皑皑，绵延数里，我们的战士们越过它，露出了灿烂的笑容。

王国维的三境界说从一个特殊的角度阐释了诗歌中的境界。

二、陆游与王维的境界

以下内容为我个人感受，与王国维无关。

作品所展现的境界是有差异的，比如同样是场景，王维的诗《使其到墙边》说；

茫茫大漠孤烟，黄河落日圆。

与唐诗中的“天气”相比，陆游的这首诗有另一番景象:

重帘久不卷，古砚微凹，墨多。“图书馆明亮温暖，整天跳舞，累了还可以帮着工作人员在小花园里玩。”

这两首诗也是写风景的，一首宽广宏大，一首含蓄狭窄。这就是诗中景物书写所表现出来的境界的不同，给读者不同的感受。

唐诗常被誉为“盛唐之气象”，在于盛唐人写诗写景的特点。通过宏大的景物描写，读者可以感受到盛唐人民的精神风貌，这是时代的标志。

《红楼梦》中，曹雪芹借用林黛玉的话，告诉大家要注意学诗，切忌学陆游的诗:

“从来没学过这样的诗。因为不懂诗，看到就爱。一旦进入这种模式，就再也学不会了。”

之所以这么说，不是场景的大小，而是包含情绪和感受的境界的大小。诗句背后，应该引起更多的联想。

三、苏轼和张裕的华阳词

陆游和王维写的场景不一样，让人感觉境界大小有区别。先说下面两个念经词。同样的关于杏花的吟诵词，对不同的人表现出不同的境界。

王国维曾这样评价苏轼的华阳词:

东坡华阳的词类似于原唱，而张志福的词类似于原唱。坚强也是如此。地球上的花刺

苏轼词《水龙隐词张赟知府华阳词》；

很像花，好像不是花，没有人可怜落在地上。扔在路边，觉得好像没心没肺，其实满满的深情。受伤的是她，委婉迷离，想开口却又紧紧闭上。梦见风中万里，寻郎处，被莺儿唤起。

不恨这朵花，就恨西园，难缀一朵红花。清晨雨后落花的痕迹在哪里？漂进水池变成一滩浮萍。如果把春天的景色分成三部分，其中两部分变成了尘埃，一部分落入水中就消失了。细，看来是不容易的，是晶莹的泪珠。

张羽的《水龙吟华阳》:

忙碌的燕子慵懒芬芳，柳枝浮堤。翩翩起舞，画出绿色的森林，毫无匠心。趁人说闲话，待在深院，长门就要关门了。珠帘松散下垂，被前面的被子和风掀起。

蓝雨人睡，怨春衣雪沾琼缀，绣床渐满，香球无数，圆而碎。看见蜜蜂，背贴轻粉，鱼吞池水。望路，金鞍彷徨，有泪。

在词界，苏轼的地位比张继高得多，大多数人赞同王国维的说法。苏轼，这首词，也成了唯一一首似乎是用押韵诗赞美的作品。

事实上，这两个词都是通过与华阳跳舞来思考女性和孕妇的故事。在之一部分，张宇写的是华阳，在下一部分，他写的是人。用话说，花是花，人是人。

苏轼的写作用拟人化的手法来写华阳，这既是一个人，人又是一朵花。通过人、事、景、情，营造了一个无缝的境界。

第四，李煜和宋徽宗大小不同。

诗歌创作无非是场景的安排，写景也是为了抒情。也有抒情的，也有分层次的。

王国维评价李后主:

到了李后主的词，他的视野开始开阔，感触很深，于是就成了音乐家的词，成了士大夫的词。

再次重申:

尼采是指一切文字，但他爱用血写，他是已故大师的文字。他真的是那个用血写字的人。宋道君的词“燕山亭”也类似。但道君无外乎是自己生命体验的感受，后者则有释迦牟尼和基督承担人的罪的含义，大小不同。

它的大小不一样，就是作品背后反映的意义不一样，也是不一样的境界。读者在阅读其作品时的认知可分为大的和小的。

宋徽宗亡国后被押往北方，途中见杏花，于是写下《燕山亭》:

将冰纱布剪开，轻折，加几重，轻胭脂，注意均匀。新而美的妆容，香气四溢，羞羞杀伴娘。容易枯萎，或多或少，无情的风雨。悲伤。院子里冷清荒凉，好几次都是春日黄昏。带着重重恨意，这对燕子永远不会说话。离地球很远，千山万水。我知道他在紫禁城的什么地方。别想了，除了在梦里，有时候我也去过。没有证据，梦是新的。

赵霁在这首咏物诗中只写了他个人的感受。

但李煜的词是从个人感受出发的，王国维说可以让人感受到它“意味着佛教和基督要对人类的罪恶负责”。

《虞美人春花秋月是什么时候》:

春秋的月亮是什么时候？你对过去了解多少。昨夜小楼又起东风，故国不忍回首。玉雕柱应该还存在，但朱妍改变了它们。你能有多少悲伤？只看漫山遍野的河水向东流！

再如“浪淘沙，帘外雨潺潺”:

帘外，雨声潺潺，春光朦胧。罗虎甚至受不了寒冷。我不知道我是不是梦里的客人，但是我早上很贪吃。不独倚栏，无限山河。不要易见难见。流水春光尽去，是天地。

李渔也是从个人观感出发，但更容易引起读者的共鸣。这一点，我们在欣赏杜甫的诗时，也可以有这样的感受，比如《望春》:

长安失陷，国破，唯有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城森林茂密。

伤心之态，不禁泪流满面，鸟语惊人，离愁恨。

战争持续了半年多，家书难得，十万黄金。

惆怅缠绕，挠头思索，越挠白发，几乎插不上一根发簪。

郭旺把李煜比作佛陀和基督。不管他自己的经历如何，他都觉得被他的作品所担忧的不仅仅是他自己，还有普通大众。

每当我们的国家和民族遭受苦难时，人们都喜欢吟诵李煜的诗和杜甫的诗，而不吟诵赵霁的诗，只是境界不同罢了。

五、岳飞的两句话

是关于不同的诗人。如果是同一个诗人呢？

岳飞的诗不多，其中有两部代表作，其中一部是著名的《满江红》:

愤怒冲上皇冠，歇在篱笆上，细雨蒙蒙。仰头望去，仰天长啸，刚强凶猛。三十功名，尘与土，八千里云与月。不要荒废了自己的时间，你昏了头，空伤心。不要脸，还不是下雪；朝臣什么时候会讨厌？开着长长的车，踏着贺兰山。饿了吃路虎肉，笑了，渴了喝匈奴血。留从头，收拾旧山河，面朝天空。

又有《肖崇山》:

昨夜，寒蝇不能停止歌唱。已经三点了。站起来，一个人绕着台阶走。人静，帘外月明。白头是功名。老松老竹阻碍归程。我想对瑶琴付出我的心意。知音少，弦断无人听。

为什么都是岳飞的作品？为什么《满江红》更有共鸣，流传更广？正是这首词中的爱国精神升华了他的境界。

其实从词本身来说，“小中山”这个词其实更符合词的特点。

但需要注意的是，抒情的时候，忠君爱国不一定是好作品，写场景的时候，一个主宰茫茫大海山川的人不一定是好作品。优秀的作品需要多个维度的综合评价。

注:有人认为《满江红》不是岳飞的作品，我们就不讨论了。

结束语

我认为诗歌中的境界是读者感受到的，是作者通过情景描写展现出来的时间空。

优秀的作家会选择恰当的修辞手法来写场景，多维度地表达自己的感受。

但作者描述的境界和读者感受到的境界不一定相同，不同的读者往往有不同的感受和解读。

简单来说，我们看到的是绿色，色盲的人可能看到的是红色。在我们80年代的电视机里，世界是黑白的。

老街味道

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